Սբ. Աստվածածին Եկեղեցի :: ԱՐՑԱԽԻ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՀՈՒՇԱՐՁԱՆՆԵՐ

Սբ. Աստվածածին Եկեղեցի 19 դ․

Ադրբեջան / Հյուսիսային Արցախ / Կասում-Իսմայիլով / Խոյլի

Պատմություն

Մինչև 1850-ական թթ. սկզբները գյուղը եկեղեցի չի ունեցել, և ծիսական արարողությունները կատարվում էին Ղարադաղլուի եկեղեցում, կամ էլ քահանա էր հրավիրվում հարևան գյուղերից:
1861 թ. մի վավերագրում արդեն հիշվում է Սբ. Աստվածածին անվամբ եկեղեցին: Այստեղից հետևում է, որ այն կառուցվել է 1850-ական թթ. 2-րդ կեսին:

Հայաստանի ազգային արխիվ, ֆ. 53, ց. 1, գ. 3835, թ. 147-148:
Սամվել Կարապետյան, Հյուսիսային Արցախ, Երեւան, 2004, էջ 425:

Նորոգություն
1886 թ․

Արդեն 1886 թ. հարց էր բարձրանում «մթին, անշուք և խարխուլ» եկեղեցու նորոգության վերաբերյալ: Աշխատանքներն իրենց երկար սպասել չեն տալիս. «...նորոգության համար հոգս է քաշում ժողովուրդը»:

«Արձագանք», 1886, N 19, էջ 280:
Սամվել Կարապետյան, Հյուսիսային Արցախ, Երևան, 2004, էջ 425:

Պատմություն
1905 թ․

1905 թ. նոյեմբերին թուրք խուժանը հրդեհում է գյուղը, կողոպտում ու ավերում եկեղեցին: Հետագայում, երբ իրավիճակը խաղաղվում է, բնակիչները վերադառնում են գյուղ, նորոգում եկեղեցին:

Հայաստանի ազգային արխիվ, ֆ. 53, ց. 1, գ. 3764, թ. 278:
Սամվել Կարապետյան, Հյուսիսային Արցախ, Երեւան, 2004, էջ 425:

1911 թ․

Գանձակի հոգևոր վարչությունը 1911 թ. եկեղեցական գրքեր է տրամադրել նաև Սբ. Աստվածածին եկեղեցուն:

«Արարատ», 1911, էջ 522:
Սամվել Կարապետյան, Հյուսիսային Արցախ, Երևան, 2004, էջ 425:

Նորոգություն
1914 թ․

1914 թ. Սբ. Աստվածածին եկեղեցին հերթական նորոգության ենթարկվելուց հետո օծել է թեմի առաջնորդ Լևոն եպիսկոպոսը:

Հայաստանի ազգային արխիվ, ֆ. 409, ց. 1, գ. 2644, թ. 22:
Սամվել Կարապետյան, Հյուսիսային Արցախ, Երևան, 2004, էջ 425:

Պատմություն
1935 թ․

1935 թ-ից եկեղեցին օգտագործվել է որպես գրասենյակ:

Սամվել Կարապետյան, Հյուսիսային Արցախ, Երեւան, 2004, էջ 425:

1980 թ․

1980-ական թթ. սկզբներին այն արդեն կիսավեր էր: