ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРЦАХА

Байлакан Памятники

НКР (Страна) / Байлакан (Район) / Байлакан (Райцентр)

История
20 в․

Несмотря на то, что Белукан-Байлакан имел весьма богатое историческое прошлое и многократно упоминался в трудах армянских и иностранных летописцев, тем не менее, вплоть до 30-х гг. ХХ в. науке не было известно местоположение этого знаменитого города. Армянский исследователь, епископ М. Бархутарянц отождествлял его с крепостью Баят: «Разрушенное городище Белукан слева от Гаргара, что ныне называетея Баят…». Армянский историк Лeo пишет: «Область получила свое название от города Пайтакаран, который упоминается очень много, но место которого определить невозможно».

Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 28 (на арм. яз.).
Лео. Собрание сочинений. Т. I. Ереван, 1966. С. 160 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 228.

1933 г․

Однако, начавшиеся в 1933 г. и продолжавшиеся десятки лет исследования городища Эоранкала, расположенного между селами Кябрлы и Хачинстрой нынешнего Байлаканского района (бывший Ждановский), подтвердили, что это и есть городище Байлакан или Белукан.

Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 228.

Основание

Байлакан имел особое значение и сыграл важную роль в истории армянского народа.
Несмотря на то, что арабские источники связывают основание города с именем Сасанидского царя Кавата (488–496 гг., 498/9–531 гг.)[2], однако другие источники указывают на то, что он заново построил город, а не основал его.

Арабские источники об Армении и сопредельных странах (Йакут ал-Хамави, Абул-Фида, Ибн Шаддад) / сост. А. Налбандян. Ереван, 1965. С. 69, 171 и прим. 114 на с. 148 (на арм. яз.). О местоположении города: «…(с Араксом – Прим. С. К.) сливается Кура, и между ними остается город Байлакан».
В частности, Ибн ал-Асир сообщает: «Затем Кават настиг их и в Арране построил город Байлакан». См.: Арабские источники. Т. II. Ибн ал-Асир / пер. с оригинала, предисл. и прим. А. Тер-Гевондяна. Ереван, 1981. С. 40 (на арм. яз.).
«…Основателем был царь Кават, до того, как завладеть Арменией. Некоторые говорят, что его основателем был Байлакан – сын Конана, сын Ланты, сын Армана». См.: Арабские источники об Армении и сопредельных странах (Йакут ал-Хамави, Абул-Фида, Ибн Шаддад) / сост. А. Налбандян. Ереван, 1965. С. 40 (на арм. яз.).
«Кобаз, настигнув своего полководца после того, как изгнал хазаров, велел построить города Байлакан и Бардаа». См.: Арабские источники об Армении и сопредельных странах (Йакут ал-Хамави, Абул-Фида, Ибн Шаддад) / сост. А. Налбандян. Ереван, 1965. С. 17 (на арм. яз.).
Многочисленные исследователи отождествляют Байлакан с Пайтакараном, неоднократно упоминаемом в армянских источниках. После комплексного изучения источников Б. Арутюнян отвергнул эту теорию. См.: Арутюнян Б. Город Пайтакаран и его локализация // Вестник общественных наук. 1981. № 12. С. 61–76 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 228.

История
9 в․

В середине IX в. упоминается гавар (округ) Байлакан. Примечательно то обстоятельство, что на его территории упоминается крепость Ктиш, которая находилась в южной части горного Арцаха (ныне – около села Тох Гадрудского района HКP): «Тогда Буга пошел на Ису ибн-Юсуфа (Есаи Абу-Мусе – Примеч. С. К.), который находился в крепости Киш (Катиш) Байлаканского гавара…».

Арабские источники. Т. II. Ибн ал-Асир / пер. с оригинала, предисл. и прим. А. Тер-Гевондяна. Ереван, 1981. С. 159 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 228.

1221 г․

Новому бедствию город подвергся в 1221 г. во время татаро-монгольского нашествия: «Напали татары, они дрались и силою оружия завладели городом в месяц рамазана (30 октября – 28 ноября) шестьсот восемнадцатого года и вырезали всех, не оставив живых ни детей, ни стариков, ни женщин…». Летописец также пишет: «Они достигли города Байлакан страны Арран, осадили и захватили его, вырезали жителей столько, что почти истребили их». После резни населения город был предан огню, однако после ухода татар город не запустел, а стал вновь застраиваться: «...Татары вторглись и поубивали всех повстречавшихся жителей, разграбили, затем подожгли город. Когда они ушли, беженцы вновь вернулись в город и снова обосновались там». В 1222 г. в город Байлакан вошли объединенные армяно-грузинские войска.

Арабские источники. Т. II. Ибн ал-Асир / пер. с оригинала, предисл. и прим. А. Тер-Гевондяна. Ереван, 1981. С. 303, 307 (на арм. яз.).
Арабские источники об Армении и сопредельных странах (Йакут ал-Хамави, Абул-Фида, Ибн Шаддад) / сост. А. Налбандян. Ереван, 1965. С. 40 (на арм. яз.). Совершенно безосновательно утверждение историка А. Манандяна, что «в 1221 г. полностью пал крупный город Агванка – Байлакан, который с тех пор уже никогда не восстановился». См.: Манандян Я. Критический обзор истории армянского народа. Т. III. Ереван, 1952. С. 186, 257 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 228-229.

1246 г․

В пространной надписи монастыря Гтич город Байлакан упоминается в форме «Белукан» как населенный пункт, принадлежавший епархии: «Белукан Дизакский со своими угодьями…». Примечательно, что, если в связи с событиями IX в. Байлакан упоминается как гавар (округ), в котором находится крепость Ктиш, то уже в XIII в. сам Байлакан уже упоминается в составе Дизака, т. е. утратил свое значение.

Свод армянских надписей. Вып. V. Арцах / сост. С. Бархударян. Ереван, 1982. С. 183 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 229.

15 в․

Одно из последних свидетельств о городе Байлакан оставил в начале XV в. испанец Руй Гонсалес ди Клавихо: «…Тимур имел обыкновение приезжать на эту равнину, где разбивал на зиму лагерь. Совсем недавно он повелел построить здесь город (называемый Бейлаганом), где обосновались 20 000 человек».

Акопян Ов. Путевые заметки. Т. I. Ереван, 1932. С. 129 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 229.

Описание
20 в․

Летописные источники последних веков хранят молчание о городе, что свидетельствует о его упадке, скорее, он перестал существовать как город. В ХХ в. от некогда центра области остались лишь руины городища, утратиршего свое историческое имя.

Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 229.

В числе многих провинций (Арцах, Утик и Пайтакаран) Восточных краев исторической Армении в составе Азербайджана в советские годы оказалось городище Байлакан (известное под названием Эоранкала, данным ему кочевыми племенами). Начиная с 1930-х гг. и в течение нескольких десятилетий параллельно с археологическим раскопками проводили свои исследования бакинские ученые, которые все обнаруженное считали «албанским» или же «азербайджанским».

Джафарзаде И. Отчет о раскопках городских ворот городища Орен-кала в 1933 г.; его же: Археологические раскопки городища Оренкала в 1951 г. // Труды Института истории и философии. Баку, 1954. Т. IV.
Минкевич-Мустафаева Н. О ремесленном квартале Байлакана // Советская археология. 1958. № 4.
Якобсон А. Раскопки на городище Орен-кала в 1953–1955 гг. // Труды азербайджанской (Оренкалинской) экспедиции. Москва-Ленинград, 1959. Т. I. МИА ССР. № 67.
Наджафова Н. Редкий вид азербайджанской художественной ангобированной керамики из раскопок Оренкала и старой Гянджи // Известия АН АзССР. 1959. № 4. С. 15–25.
Ахмедов Г. Поздняя городская стена города Байлакана // Известия АН АзССР. 1962. № 6. С. 17–31.
Фоменко В. Стеклянные изделия VIII–X вв. городища Оренкала // Известия АН АзССР. 1962. № 7. С. 31–41.
Ахмедов Г. Оренгала. Бакы, 1962; его же: О «Тимуревской» стене города Байлакана // Советская археология. 1964. № 1; Труды азербайджанской экспедиции // МИАА ССР. Москва-Ленинград, 1965. № 125.
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 229.

Название	Год/Век	Этимология
Белукан
Байлаган
Эоранкала