Сурб Ованнес (Св. Иоанна Предтечи) Церковь :: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРЦАХА

Сурб Ованнес (Св. Иоанна Предтечи) Церковь

Азербайджан / Северный Арцах / Ханлар / Гаджишен

История
1861 г․

Одно из первых упоминаний о приходской церкви Сурб Ованнес (Св. Иоанна Предтечи) относится к 1861 г.

Национальный архив Армении. Ф. 53 Оп. 1. Д. 3835. Л. 147–148.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 402.

Ремонт (обновление)
1883 г․

Известно, что в 1883 г. житель Елизаветполя Акоп Овакимян Паронянц обратился к духовным властям с просьбой о восстановлении полуразрушенной церкви Сурб Ованнес. В прошении были указаны также границы церкви: «Разрешите мне обновить на собственные средства старую обветшавшую церковь Сурб Ованнес, которая давно служит местом паломничества, огородить ее со всех сторон: в восточной части протяженность 26 саженей до Царского хранилища рукописей, на западной стороне — до дороги 11,5 саженей, на северной стороне — 15 саженей, на южной — до дороги 10 саженей, где находится старое армянское кладбище».

Национальный архив Армении. Ф. 56 Оп. 12. Д. 402. Л. 8.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 402.

1883 г․

К сожалению, весной того же года благодетель скончался, и восстановительные работы были отложены: «Акоп Овакимян Паронянц, пожелавший обновить развалившуюся церковь в селе Гаджишен, до получения приказа неожиданно попал под груженую телегу и скончался...».

Национальный архив Армении. Ф. 56 Оп. 12. Д. 402. Л. 11.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 402.

1884 г․

В 1884 г. архимандрит Анания Амазаспянц, обращаясь к Грузино-Имеретинской епархиальной консистории, вновь подчеркнул неутешительное состояние церкви Сурб Ованнес: «Ныне хотя разрушенные, но пока стоят стены и колонны до основания арок, только свод и конха обрушились, и камни собраны в груду внутри церкви, а вокруг церкви находится армянское кладбище, есть захоронения, прикрытые лишь землей, а есть захоронения с надгробными камнями... Рядом с церковью, к югу от нее, были найдены надгробия армян, а к востоку от церкви все покрыто землей...».

Национальный архив Армении. Ф. 56 Оп. 12. Д. 402. Л. 12.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 402.

В том же году Саркис Ованнисян Атаянц из Гандзака пообещал в июле 1884 г. отремонтировать церковь, однако, «будучи занят разными трудными делами, отложил ремонт и не продолжил дело».

Национальный архив Армении. Ф. 56 Оп. 12. Д. 402. Л. 23.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 402.

1880 г․

В конце 1880-х гг. армянское население — около 100 семей, для удовлетворения собственных духовных потребностей, прилагает все усилия, чтобы обновить разрушенную церковь, которая была удобно расположена в селе и насчитывала «около 100 лет, что видно из надписи на одном из ее чисто тесаных камней...». Был организован сбор пожертвований: «Сумма была такой, что можно было полностью завершить обновление церкви, так как [прихожане] близлежащих церквей также обещали помочь в работах...».

Мшак. 1890. № 85. С. 1.
Нор-Дар. 1887. № 138. С. 1.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 402.

1892 г․

Известно также, что живущий в Баку Симеон Степанян Арзуманянц из Гандзака решил на свои средства сделать ремонт церкви. Однако, в отличие от консистории Тифлиса, которая дала разрешение начать ремонтные работы, губернатор Елизаветполя в 1892 г. отказал в прошении по следующей причине: «Выражаю готовность предоставить другое место, если Арзуманянц желает на свои средства построить в селе Гаджишен церковь. Так как губернатор Елисаветполя затрудняется дать разрешение на обновление церкви в селе Гаджишен, был отдан приказ возвратить дело и написать приказ армянской консистории Тифлиса, чтобы она поручила духовным властям Елисаветполя содержать в чистоте разрушенную церковь Гаджишена и близлежащие могилы как дорогую святыню, а те армяне, которые летом проживают в селе и хотят посещать церковь, могут попросить дать им место и построить новую церковь».

Нор-Дар. 1892. № 113. С. 2.
Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 12. Д. 402.
Арарат. 1892. С. 556–557.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 403.

В письме, направленном в правительство, губернатор добавил, что «...на месте разрушенной церкви Гаджишена будет построена православная церковь, и кладбище не будет тронуто...». Необходимая сумма для строительства новой церкви, согласно составленной инженером И. Вардановым смете, составляла 10 тыс. руб.

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 12. Д. 402.
Тифлисский листок. 1896. № 90. С. 2.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 403.

1892 г․

К сожалению, церковь не была отремонтирована, и посетившие ее в октябре 1892 г. священники Симеон Тер Хачатурянц и Анания Ширакуни зафиксировали разрушение церкви и кладбища. В частности, они писали: «Лично прибыли в дачное местечко Гаджишен и нашли церковь разрушенной до основания, и в этом деле замешаны персидские подданные-тюрки Гасан Хусейн оглы, Ахмет Хусейн оглы, Тазах Ахмет оглы, Ханепа Мамат Али оглы и Наржап Мамат оглы. На вопрос, кто приказал разрушить до основания данную церковь, они ответили, что приказ дал городской архитектор Марченко, который жил в Елисаветполе и заплатил им за работу, он же поставил над ними надзирателя Димитрия Заметина из Гандзака, который был православным... Рядом с разрушенным кладбищем находились три вскрытые могилы, и на земле были разбросаны кости усопших...».

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 12. Д. 402.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 403.

1894 г․

Сбор пожертвований проводился также в 1894 г..