ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРЦАХА

Малый Карамурат 7 Памятники

Азербайджан (Страна) / Северный Арцах (Территория) / Гетабек (Район) / Малый Карамурат (Село)

Местоположение

Расположено в 12 км к западу от райцентра, на обращенном к югу склоне ущелья, находящегося на правом берегу реки Карамурат, на высоте 1300–1380 м над уровнем моря.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 96.

История
1610 г․

В средневековых письменных источниках село не упоминается. Однако в колофоне Айсмавурка (Минология) 1610 г. сохранилось упоминание о селе Большой Карамурат — факт, подтверждающий, что тогда существовало одноименное маленькое село: Большой Карамурат был назван так, чтобы отличить его от села Малый Карамурат.

Памятные записи армянских рукописей XVII в. Т. I / сост. В. Акопян, А. Ованнисян. Ереван, 1974. С. 367.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 96.

Описание
1890 г․

Под 1890 г. исследователь так описывал село: «По правому берегу реки мы дошли до виднеющегося вдали монастыря, который находился на ровном склоне скалистой горы. Раньше село называлось Кара Булак, однако, согласно некоторым данным, село должно называться Карамурад, будто бы это Малый Карамурад, а село, находящееся на другой стороне горы, — Большой Карамурад. Жители этого села — айрумы, в верхней части села стоит полуразрушенная церковь, сохранились стена и конха алтарной апсиды. Видно, что стены обрушились недавно, так как внутри находятся груда камней обрушенных перекрытия, стен и колонн, между которыми проросла сорная трава, крапива. Я вошел внутрь через находящийся низко пролом в стене, дойдя до алтарной апсиды, заметил, что в южном приделе были сложены пустые ульи, дверь другого была заложена землей и камнями, надписей нет, они уничтожены... Вокруг церкви есть множество могил, над ними лежат хачкары. Вероятно, когда-то на них были надписи, но айрумы постоянно клали на них соль для скота, овец, и надписи стерлись. Везде видны остатки домов».

Музей литературы и искусства им. Е. Чаренца. Фонд С. Камаляна. Тетрадь № 1. VI–11. Л. 26–27. Не менее примечательно описание отрезка дороги, ведущей из Малого Карамурата в Большой Карамурат: «Напротив церкви, к юго-востоку, спускается ущелье, по сторонам которого тянутся летние пастбища для овец и скотины, главное пастбище находится на горе Карут сар, которое местные тюрки называют Гинилгилдаг. Мы спустились от церкви, подошли к узкому каналу, воду для него брали из полноводного и бурного родника, бьющего из-под горы к югу от церкви, вода пробивалась сквозь черные камни, отсюда и село получило название Карабурак. Немного ниже родника работала мельница, мы поднялись и по старой каменистой тропе через густой лес двинулись к виднеющейся впереди речке, текущей по равнине, на ее левом берегу жили айрумы, около 20 семей. Дом богатого айрума, построенный у дороги, был сделан из чисто тесаных камней церкви. Выше и ниже домов раскинулись кладбища с великолепными надгробиями, но все они повреждены дикими айрумами, все разбиты, покрыты навозом, трудно распознать надписи. Эти кладбища и развалины домов принадлежали богатому обществу Карамурада, которое в дни угроз и ужасов переселилось в сторону реки Храм, в Шулавер. На месте сотен некогда благоустроенных домов теперь тянется навозный дым из хижин всего нескольких айрумов. Вода вкусная, земля плодородная, но куда ни посмотришь, все разрушено, все обвалилось, так что сжимается сердце. Бывшую родину жителей квартала Карамурад, которые поселились в Шулавере, я не представлял таким великолепным местом, мое сердце охватила благодать, погрузившись в мысли, я двигался на коне в сторону монастыря, находившегося посреди красивой долины».
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 96.

Другой исследователь, посетивший село, отмечал: «Армянское село, ныне населенное тюрками, здесь находятся полуразрушенная церковь и кладбище».

Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 308.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 96.

Население
18 в․

В 1770-х гг. «...во времена последнего грузинского царя Ираклия армянское население села переселилось и обосновалось в Шулавере». Почти столетие территорию опустевшего села скотоводы-тюрки использовали как летнее пастбище. В 1880-х гг. они стали вести оседлый образ жизни и основали новое село.

Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 308.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 96.

Население

Дата	Турки (всего)	Примечание	Источник
1908	246		Кавказский календарь на 1910 г. Тифлис, 1909. С. 276. Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 97.
1914	447		Кавказский календарь на 1915 г. Тифлис, 1914. С. 142. Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 97.