ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРЦАХА

Харар 9 Памятники

НКР (Страна) / Кашатаг (Район) / Харар (Село)

Местоположение

Харар – это известное село, овеянное богатым историческим прошлым. Оно расположено на левобережье реки Хакари, в 6 км от берега, на высоте 1180–1280 м над уровнем моря, на направленном к юго-западу горном склоне. Село находится всего в 2 км от границы Гадрутского района НКР.

Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 176.

История
17 в․

О Хараре нет сведений вплоть до XVII в. Однако сохранившиеся здесь памятники материальной культуры свидетельствуют о том, что оно существует значительно дольше.

Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 176.

Скриптории
1666 г․

Из памятной записи рукописи «Маштоц дзерац», хранящейся в Матенадаране (№ 3437) узнаем, что она была создана рукой дьяка Багдасара по заказу иерея Мартироса в 1666 г. в селе Харар края Хагаран.

Каталог рукописей Матенадарана им. Маштоца. Т. I / под ред. Л. Хачикяна, А. Мнацаканяна. Ереван, 1965. С. 1012. № 3437 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 176.

1668 г․

В 1668 г. «в стране Хагарян, в селе, что зовется Харар» была создана еще одна рукопись – «Маштоц». В 1885 г. она хранилась у В. Тер-Григоряна Дадяна.

Айкуни. Путевые очерки // Меху Айастани [Пчела Армении]. 1885. № 94. С. 1 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 176.

1671 г․

Рукой того же дьяка Багдасара в 1671 г. в церкви села Харар была создана еще одна рукопись – «Евангелие», памятная запись которого гласит: «...Рукою грешного и лжеименного дьяка Багдасара было переписано животворящее Святое Евангелие, в год 1120 (1671) армянского летоисчисления, в краю Хагарском, в селе, что зовется Харар, под сенью [церкви] Сурб Степанос…». Эта рукопись хранится в библиотеке Лондонского института Велком.

Вестник Матенадарана. Ереван, 1986. № 15. С. 323 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 176.

История
19 в․

Затем в течение 150 лет источники хранят молчание о Хараре. И лишь, начиная с середины XIX в. его упоминают в различных документах.

Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 176.

Население
1930 г․

С 1930-х годов в Хараре полностью угасла армянская жизнь. Там постепенно стали обосновываться тюркоязычные курды и турки из окрестных сел. В 1976 г. их число уже составляло 268 душ.

Азербайджанская советская энциклопедия. Т. I. Баку, 1976. С. 509 (на азер. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.

1905 г․

Из таблицы явствует, что Харар имел некоторый прирост населения до событий ноября 1905 г. Очередной удар в 1918 г. фактически предопределил опустошение села, которое стало реальностью после установления советской власти.

Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.

История
1880 г․

Следует подчеркнуть, что харарцам и в «мирные годы» приходилось не сладко. Еще в начале 1880-х гг. курды из кочевого племени колан своими разбойничьими нападениями держали в постоянном напряжении армянское население Харара. Очевидец этих событий свидетельствует: «В прошлом году (1884 г. – Примеч. С.К.) они за три месяца похитили около 100 голов крупного рогатого скота из соседнего села Харар». В результате в 1891 г. 15 семейств этого села были вынуждены оставить родное село, переехать в Джеванширскую провинцию (ныне – Мартакертский район НКР) и основать новое селение на берегу реки Трту (Тартар), на бекской земле. А оставшиеся в родном селе пережили ужасы 1905 г.: «135 харарскох домов были ограблены до последней нитки, последней иголки. Затем село оказалось в плену окружающих тюрок. Бедные армяне, им постоянно приходилось жить в страхе смерти, в моральных и душевных мытарствах! Будучи оторванными от внешнею мира, они не знали что происходит, не ведали, какая участь ждет их. И когда их пришли освобождать войска, они не верили своим глазам. Вырвавшиеся из когтей палача, удалились из родных мест, дабы не возвращаться сюда отныне, пошли искать прибежище в других местах. Харар понес крупные человеческие жертвы…». Кстати, учитывая многократный перевес сил противника и факт осады села с четырех сторон, харарцы с самого начала не пытались сопротивляться: «…село Харар сдалось и без сопротивления позволило разбойникам разграбить все имущество».

Нор-Дар [Новый Век]. 1885. № 104. С. 4. (на арм. яз.).
Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. XXV. Тифлис, 1898. С. 103. Село, куда переселились армяне, ныне называется Чапар и находится на западной окраине Мартакертского района НКР.
А-До. Армяно-тюркские столкновения на Кавказе (1905–1906 гг.). Ереван, 1907. С. 262-263 (на арм. яз.). В 1905 г. священником села упоминается Амбарцум Григорянц Аданянц. См.: Арарат. 1905. Апрель. С. 312 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.

Население
1907 г․

Известно, что в ноябре 1907 г. 10 разбросанных харарских селений (78 душ) подали прошение духовным властям о разрешении обосноваться на каком-либо земельном участке владений Амарасского монастыря. Несмотря на согласие настоятеля, в мае 1908 г. по неизвестным причинам консистория отклонила их просьбу.
И в итоге, часть харарцев не по своей воле, а по принуждению властей начала вновь собираться в родном селе, однако их число по состоянию на 1 января 1914 г. составляло всего 412 душ. Небольшая часть их так и осталась в Ханкенде (Степанакерт).

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 6. Д. 675. Л. 2, 6.
Мшак [Рабочий]. 1906. № 240. С. 1–2 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.

Описание

В советские годы, когда Харар наконец превратился в тюркскую деревню, руками курдов и тюрок окрестных сел уничтожались свидетельства культуры коренного народа, включая и исторические памятники. К великому несчастью, памятники культуры и этого исторического села в свое время не были достаточно изучены, значительная их часть утрачена безвозвратно.

Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.

Село Харар состояло из нескольких участков, расположенных на значительном расстоянии друг от друга и часто считавшихся отдельными деревнями: «Харар делится на четыре части, из которых каждая в отдельности – село, и в официальных документах они носят одно и то же название Харар, однако среди жителей они известны под разными именами: Тез-Хараб, Арпагядук, Гонахгёрмаз, Сечманлу…».

Нор-Дар [Новый Век]. 1899. № 63. С. 3 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177-178.

Памятники

Некогда в окрестностях Харара были знаменитые святые места «под названиями "Амутех", "Хурум айя" и "Сюмюклу-баба", однако их местоположение утеряно…».

Нор-Дар [Новый Век]. 1899. № 63. С. 3 (на арм. яз.).
Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 180.

Тип: Фото
Вид: Общий вид
Направление: С юга
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив

Название	Год/Век	Этимология

В частности, сопоставление данных о численности населения Харара представляет следующую картину:

Дата	Армянский дом	Армянин	Армянка	Армяне (всего)	Примечание	Источник
1841	31	147	175	322		Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 1. Д. 305. Л. 15; Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1850	47	160	112	272		Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 1. Д. 2596. Л. 74; Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1876				737		Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 1. Д. 6775. Л. 105–106; Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1886	134			1004		Алишан Г. Сисакан. Венеция, 1893. С. 100 (на арм. яз.); Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1889		416	339	755		Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 1. Д. 8583. Л. 39–40; Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1891	134	532	482	1014		Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 401 (на арм. яз.); Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1901		699	561	1260		Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 14. Д. 205. Л. 235–236; Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1905	135					А-До. Армяно-тюркские столкновения на Кавказе (1905–1906 гг.). Ереван, 1907. С. 261 (на арм. яз.); Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1914				412		Кавказский календарь на 1915 г. Тифлис, 1914. С. 107; Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1918		666	412	1078		Национальный архив Армении. Ф. 150. Оп. 1. Д. 59. Л. 5; Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.
1921	9	29	26	55		Карапетян С. Этническая структура населения Нагорного Карабаха в 1921 г. Ереван, 1991. С. 17; Карапетян С. Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000. С. 177.