Сурб Аствацацин Церковь :: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРЦАХА

Сурб Аствацацин Церковь

Азербайджан / Северный Арцах / Шамхор / Бада

История
1870 г․

В конце 1870-х гг. «...у народа возникло желание иметь приличную каменную церковь. Условились с одним греком, который, пользуясь невежеством народа, недобросовестно выполнил свою работу. Церковь была построена, грек взял свои 8000 руб. и ушел, а несколько лет спустя строение обрушилось».

Ардзаганк. 1888. № 7. С. 87.
Церковь упоминается под названием Сурб Аствацацин не позднее 1882 г. (Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 3874. Л. 129–130).
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 506.

Описание
1890 г․

В 1890 г. С. Камалян так описывает церковь: «Недавно построенная церковь на краю Дзорабаша стоит в разрушенном состоянии и проклинает сребролюбие бессовестных греческих мастеров и бестолковость лгаракцев. Уже семь лет как перекрытие обрушилось. К счастью, никто не оказался под ним».

Музей литературы и искусства им. Е. Чаренца (МЛИ). Фонд С. Камаляна. Тетрадь № 1. VI–11. Л. 4. В 1888 г. литургию продолжали проводить уже в полуразрушенном здании (Ардзаганк. 1888. № 7. С. 87).
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 506.

Ремонт (обновление)
1890 г․

Спустя некоторое время, вероятно в конце 1890-х гг., «жители села были вынуждены починить старую церковь, используя дерево, чтобы там могли проводить службы».

Каджберуни (Габриэл Тер-Ованнисян). Опустошение села Бада // Арарат. 1910. № 6, № 7. С. 230.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 506.

История
1905 г․

В дни ноябрьских ужасов 1906 г. «татарские разбойники разбили запрестольный крест, разрушили виму, крещальную купель (чтобы найти сокровища), унесли колокола, двери, окна, утварь, занавеску, рипиды, кадила, даже рукописи».

Каджберуни (Габриэл Тер-Ованнисян). Опустошение села Бада // Арарат. 1910. № 6, № 7. С. 230.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 506.

1711 г․

При этом была уничтожена хранившаяся в церкви рукопись 1711 г., созданная священником Ованнесом.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 506.

1906 г․

В 1906 г. благодаря пожертвованиям священник Месроп Тер-Степаносянц сумел приобрести в Баку некоторые предметы церковного обихода: «Людовик Саркисян пожертвовал серебряный с позолотой потир, госпожа Маилян — большую икону Пресвятой Богородицы, Акоп Мангасарян — хоругвь, Мкртыч Калантарян и его брат — большую икону святого Григория Просветителя, Пирадянц — кадило, армянская церковь Баку — три ризы, три епитрахили...».

Каджберуни (Габриэл Тер-Ованнисян). Опустошение села Бада // Арарат. 1910. № 6, № 7. С. 230.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 506.

Ремонт (обновление)
1911 г․

Сооружение, однако, продолжало оставаться в аварийном состоянии. Жители села смогли заняться проблемой восстановления церкви Сурб Аствацацин (Пресв. Богородицы) лишь в сентябре 1911 г., когда «...согласно мирскому приговору, армянская община села решила восстановить церковь Сурб Аствацацин. Учитывая тот факт, что в настоящее время в церкви невозможно безопасно совершать церковные обряды, [и] одновременно невозможно закрыть саму церковь и оставить народ без духовного утешения, мы привозили и продолжаем привозить необходимые материалы; составили письменный договор с мастерами, которые начали предварительные работы. Согласно договору, надо возвести совершенно новые стены (60 куб. саженей), каждая сажень за 18 руб., отремонтировать колонны, перекрытия апсид; деревянная крыша должна быть покрыта черепицей, общая сумма составляет примерно от 500 до 3000 руб.». Затем жители села обратились к духовным властям с просьбой разрешить организацию сбора пожертвований для приобретения необходимой суммы.

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 3446. См. также: Национальный архив Армении. Ф. 35. Оп. 1. Д. 705. Л. 62.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 506.

1912 г․

Не получив ответа, в июне 1912 г. они с той же просьбой обратились к Католикосу Всех Армян Геворку V (1911–1930): «Сейчас внимание общественности приковано к делу о восстановлении святой церкви. Но строительство прекрасного здания церкви на собственные средства выше наших сил, поскольку наша обнищавшая община испытывает материальные лишения. Для строительства церкви мы составили смету: кроме стройматериалов, предоставляемых нами, нужна сумма в 3000 руб., для получения которой следует обратиться к благотворителям, и среди нас нет таких авторитетных людей, которые смогут найти их и достичь желаемой цели. После долгих совещаний наша община решила обратиться к Вашему Святейшеству, уповая на отеческую помощь, и мы покорнейше просим повелеть благотворительному обществу или Комитету помощи посодействовать [нам] и выделить из денег, собранных для бедняков, определенную сумму для восстановления Божьего дома — Святой церкви села Бада». Дело затянулось, поэтому 26 августа 1913 г. приходские священники села Месроп и Григор вынуждены были вновь обратиться к духовным властям Гандзака, отметив: «Церковь Сурб Аствацацин села Бада, построенная в давние времена из дерева, ныне рушится с одной стороны, дерево уже сгнило и крошится, страшно проводить службы внутри церкви. Покорнейше просим либо принять меры, либо за-крыть ее навсегда». К сожалению, вопрос опять не был решен. Вследствие бездействия духовных властей у отчаявшихся жителей села возникло желание покинуть лоно армянской григорианской церкви. Принимая во внимание этот факт и в то же время не предпринимая никаких шагов по восстановлению церкви, духовные власти тем не менее отказались закрыть церковь, отмечая: «Даже учитывая опасное состояние церкви, как говорят эти священники, Духовное правление затрудняется сказать, стоит ли закрывать церковь, учитывая, что 1. этим летом у жителей села возникла мысль отречься от веры, 2. в окрестностях нет другой армянской церкви».

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 3446.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 506.

1914 г․

Только в 1914 г. глава Грузино-Имеретинской епархии епископ Епрем при содействии викарного архимандрита Гандзака Левона дал разрешение на сбор пожертвований.

Мшак. 1914. № 159. С. 3.
См. также: Арарат. 1912. С. 395.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 507.

Сведения о дальнейшем ходе восстановительных работ нам неизвестны.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 507.

История
1928 г․

Церковь была закрыта в 1928 г.

Национальный архив Армении. Ф. 409. Оп. 1. Д. 2658. Л. 12.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 507.

Надпись, Армянская, Высеченная, Строительный 1883 г․

Церковь имела семистрочную строительную надпись, которую мы обнаружили в 1985 г. Камень, на котором была высечена надпись, был вмонтирован в стену недавно построенной школы:

В 1883 году жители села Бада построили сию церковь Сурб Аствацацин. Написано причетником Варданом Тер Абрамянцем.
Изд.: Карапетян С. Исторические памятники Северного Арцаха. Лрагир. 1995. № 37. С. 6 (на арм. яз.).