Гага Сурб Саркис Монастырь :: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРЦАХА

Гага Сурб Саркис Монастырь

Азербайджан / Северный Арцах / Казах / Даш-Салахлы

Местоположение

Расположено в 4 км к западу от села Даш-Салахлы, в 0,5 км к востоку от Государственной границы Республики Армения, на вершине горы Гаг, на высоте 922 м над уровнем моря (на высоте 420 м от подножия горы).

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 310.

История

История основания одного из знаменитых монастырей средневековой Армении — монастыря крепости Гаг, или Гага Сурб Саркис (Св. Саркиса), традиционно связана со святым полководцем Саркисом, который принял мученическую смерть за христианскую веру и был причислен к лику святых. Месроп Маштоц похоронил его мощи в селе Уши (ныне Арагацотнская область РА) и на территории крепости Гаг, построив две церкви во имя святого Саркиса.

Ардзаганк. 1886. № 12. С. 161.
«Ибо был в Гаге некий крест, [помогающий] всем угнетенным, паче же всех — плененным, и, кто уповали на него всем сердцем, тому сам святой мученик Саргис открывал двери темниц и узилищ, расторгал оковы и сопровождал их в телесном явлении до самых их жилищ. И молва о чудесах этих распространилась среди всех племен...» (Киракос Гандзакеци. История Армении / пер. с древнеарм., предисл. и коммент. Л. Ханларян. М., 1976. С. 162). «Крепость называется Гаг, построена во времена царя Гагика, здесь же находятся знаменитая братия и церковь святого полководца Саркиса на вершине Гага, благословленная святым архимандритом Месропом и святыми переводчиками» (Выборки из исторических книг иерея Самуэла Анеци. Вагаршапат, 1893. С. 145).
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 310.

О том, что церковь была связана с культом святого Саркиса, свидетельствуют также грузинские источники: «Из всех городов Армении [Сомхити] пошли паломники в Исфахан, с большими почестями взяли оттуда его мощи, оставив его десницу в церкви Гага, построенной Петросом».

Меликсет-Бек Л. Грузинские источники об Армении и армянах. Т. I. Ереван, 1934. С. 115.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 311.

1130 г․

В 1130 г. «Гагское поле покрылось бесчисленными разноплеменными всадниками из неверных, которые, собравшись там, хотели предать огню [монастырь] Сурб-хач во имя воина Саргиса [Сергия]. Но Господь во гневе своем наслал на них безумие, и они, взбесившись, начали истреблять друг друга...».

Всеобщая история Вардана Великого / пер. Н. Эмина. М., 1861. С. 150.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 311.

1163 г․

Монастырь упоминается в связи с событиями 1163 г., когда «Атабек Елткуз с многочисленным войском пришел в долину Гага и хотел поджечь крест святого Саркиса, однако высшею силой крест был сохранен: в войске появилась ядовитая змея, которая убивала всех...».

Выборки из исторических книг иерея Самуэла Анеци. Вагаршапат, 1893. С. 138.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 311.

13 в․

Сурб Саркис упоминается в XIII в.: «Границы Грима — грузинской страны тянутся до Каспийского моря и долины Гага, где расположен святой Саркис...».

Ашхарацуйц архимандрита Вардана. Париж, 1960. С. 34 (на арм. яз.).
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 311.

13 в․

В 1230-х гг. Вардапет Ванакан Тавушеци, с надеждой на спасение своих учеников и себя самого, пошел и поклонился Святому Знамению во имя святого Саркиса.

Киракос Гандзакеци. История Армении / пер. с древнеарм., предисл. и коммент. Л. Ханларян. М., 1976. С. 162.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 311.

Эпиграфические надписи

Эпиграфические надписи на стенах монастыря относятся к XIII–XIX вв. и имеют очень важное историческое значение. К сожалению, известные исследователи надписей края в свое время не скопировали и не издали их. Исключением являются С. Джалалянц и корреспондент газеты «Ардзаганк». Последний издал 5 надписей. Ко времени нашего визита в 1986 г. лишь одна из них сохранилась, другая надпись была умышленно соскоблена, однако некоторые буквы местами еще виднелись.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 311.

Ремонт (обновление)

Монастырь, который был известным местом паломничества (дни паломничества — Пасха и Новое Воскресенье), в течение веков периодически реставрировался. Известно, что последняя реставрация, которую предпринял Ага Саркис Варшамян и осуществил мастер-каменщик Есаи Нуринянц, была закончена в 1851 г.: «Преодолевая многочисленные трудности, в 1851 г. церковь была отреставрирована от основания отесанными камнями, были построены сводчатые потолки. Монастырь был окружен стенами, но перед этим ведущую к нему труднопроходимую дорогу выровняли и расширили так, чтобы жители могли беспрепятственно и спокойно проезжать к месту паломничества на арбах». На реставрацию было потрачено 2210 руб. 23 коп., из которых 736 руб. было пожертвовано паломниками.

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 1. Д. 3735. Л. 1.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 312.

Позднее монастырь был отреставрирован Арзуманом Хачатряном Тер-Саркисянцем из села Кот.

Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 396.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 311.

Описание
1886 г․

Следует отметить, что факт умышленного уничтожения надписей монастыря был зафиксирован еще в 1886 г.: «Рядом с той же надписью и справа от нее есть еще надписи, которые уничтожены частично из-за древности, частично — от вражеских рук, и невозможно их прочесть...».

Ардзаганк. 1886. № 12. С. 162.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 314.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись

Надпись находилась на фасаде притвора, достроенном позднее. По состоянию на 1986 г. уничтожена:

В царствование грузинского [царя] Горга...
Изд.: Ардзаганк. 1886. № 12. С. 162.

Карапетян С. Северный Арцах. Ереван, 2018. С. 312.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись

Надпись над наружным входом большой часовни. По состоянию на 1986 г. была уничтожена:

В память святого и родины, из рода в род, от сыновей к сыновьям, навеки сокровище наше неотъемлемое. И начал я обновление сей церкви, многажды обветшавшей, и разукрасил ее, и построил ее верностью, без чьей-либо помощи, и поставил я великолепный позолоченный крест на ее куполе во ходатайство обо мне, родителях моих, и сыновьях моих. Установил, чтобы два раза в неделю, в субботу и воскресенье, служили службу в память о родителях моих, а после моей смерти — обо мне. Кто разрушит, да будет проклят Господом и разделит судьбу Иуды. Аминь.
Изд.: Джалалянц С. Путешествие в Великую Армению. Ч. I. Тпхис, 1842. С. 158; Ардзаганк. 1886. № 12. С. 161–162.
Прмч.: С. Джалалянц неправильно прочитал конец надписи: «Յուդայի և խաչահանողացն եղիցի» («Иуды и будет распят»).
Возможное время создания надписи — XIII–XIV вв.

Карапетян С. Северный Арцах. Ереван, 2018. С. 312-313.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись 1332 г․

Надпись слева от входа маленькой часовни. По состоянию на 1986 г. уничтожена:

В году 781 (1332), я, Джваншер, построил сию часовню и поставил сей Святой Крест.., кто разрушит, падут на него грехи мои и будет судим Господом.
Изд.: Ардзаганк. 1886. № 12. С. 162.

Карапетян С. Северный Арцах. Ереван, 2018. С. 313.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись 1338 г․

Надпись на северо-восточном фасаде притвора. По состоянию на 1986 г. уничтожена:

Волею Господа, я, Хачерес, Григор, Акоп поставили сей крест во ходатайство о родителях наших и о нас, кто поклонится, пусть помянет в молитвах, в году 787 (1338).
Изд.: Ардзаганк. 1886. № 12. С. 162.
Прмч.: Издатель при прочтении допустил несколько незначительных ошибок.

Карапетян С. Северный Арцах. Ереван, 2018. С. 313-314.

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 г․

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись

Обломок камня, вмонтированный в стену церкви. От пространной надписи сохранились две строки:

Сей крест... о родителях моих, кто поклонится...
Прмч.: Большая часть первой строки умышленно соскоблена.

Карапетян С. Северный Арцах. Ереван, 2018. С. 314.

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись 1838 г․

Семистрочная надпись на тимпане входа церкви, часть последней строки — на грузинском. В 1986 г. надпись находилась на месте, но была умышленно соскоблена:

Отреставрирована от основания сия церковь Сурб Саркис трудом и на средства Арзумана Хачатуряна Тер Саакянца из села Кот Казахского уезда, в память о родителях его и сыновьях его, 1838...
Изд.: Ардзаганк. 1886. № 12. С. 161.
Прмч.: Корреспондент газеты «Ардзаганк» издал только первые пять строк надписи.

Карапетян С. Северный Арцах. Ереван, 2018. С. 314.

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись 1208 г․

На стене одной из пещер на горе Гаг была высечена следующая надпись:

...в 657 (1208) году армянского летоисчисления, в правление...
Изд.: Ардзаганк. 1886. № 12. С. 162.
Прмч.: «На этой высокой горе, немного ниже ее вершины, выдолблены многочисленные пещеры, где располагались войска, так как эти пещеры составляли части обширных защитных сооружений. Внутри двух пещер есть высеченные на скалах надписи, которые стерлись из-за древности либо умышленно уничтожены руками фанатичных тюрок, которые в зимнее время держат здесь своих овец. Из-за этого нам удалось прочесть лишь первую строку...» (Там же. С. 162).

Карапетян С. Северный Арцах. Ереван, 2018. С. 314.

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Направление: С востока
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Обмер
Вид: Экстерьер
Автор: Д. Ахундова
Источник: Чертеж

План монастыря и разрес на север (обмер Д. Ахундова)

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Направление: С востока
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив